الفصل السادس عشر : إشارة [ إلى أنّ الجوهر العاقل مجرّد ] 247 الفصل السابع عشر : وهم وتنبيه [ في امتناع حلول الصورة العقلية في الجسم ] 248 الفصل الثامن عشر : وهم وتنبيه [ في امتناع حلول الصورة العقلية في الجسم ] 249 الفصل التاسع عشر : إشارة [ إلى أنّ كل عاقل فهو معقول ، وكل معقول فهو عاقل ] 250 الفصل العشرون : وهم وتنبيه [ حول امتناع عاقلية الصور المعقولة المادية في القوام ] 250 الفصل الحادي والعشرون : وهم وتنبيه [ حول إمكان مقارنة المعقولات لماهيّة الجوهر العاقل ] 251 الفصل الثاني والعشرون : تنبيه [ على امتناع التغير في تعقّل المجرّدات ] 252 تكملة النمط [ الثالث ] بذكر الحركات عن النفس 253 الفصل الأوّل : تنبيه [ في تمهيد البحث عن القوى المحرّكة النفسانيّة ] 255 الفصل الثاني : إشارة [ إلى حركات النفس النباتية وقوى هذه الحركات ] 255 الفصل الثالث : إشارة [ إلى حركات النفس الحيوانيّة ] 256 الفصل الرابع : إشارة [ إلى أنّ الحركات الفلكية نفسانيّة إرادية ] 256 الفصل الخامس : مقدّمة [ لإثبات النفوس الفلكية ] 257 الفصل السادس : إشارة [ إلى أنّ نفس الفلك ذات إرادة عقلية ] 257 الفصل السابع : تنبيه [ على أنّ نفس الفلك ذات إرادة جزئية ] 258 الفصل الثامن : موعد وتنبيه [ في غاية الحركة الإرادية ] 259 النمط الرابع : في الوجود وعلله 261 الفصل الأوّل : تنبيه [ في فساد حصر الموجود في المحسوس ] 263 الفصل الثاني : وهم وتنبيه [ في امتناع حصر الموجود في المحسوس ] 264 الفصل الثالث : تنبيه [ على وجود موجودات مجرّدة ] 264 الفصل الرابع : تذنيب [ في أنّ المبدأ الأوّل غير محسوس ] 265 الفصل الخامس : تنبيه [ على أقسام العلل ] 265 الفصل السادس : تنبيه [ على الفرق بين ذات الشيء ووجوده ] 266 الفصل السابع : إشارة [ إلى علل الوجود ] 266